زیبای حکیمانه

اگر یقینش بیشتر می بود ، روی هوا هم پرواز می کرد!!!

علامه طباطبایی رضوان الله علیه معتقد بودند و هستند که بشر هر کاری را که به آن علم و ایمان پیدا کند و از روی علم و ایمان اراده می‌کند می‌تواند انجام دهد .

اگر ما همین‌ جا که نشسته‌ایم واقعاً این یقین و ایمان از یک راهی در ما پیدا شود که‌ بپریم برویم بالا می‌رویم بالا ( منتها این ایمان در ما پیدا نمی‌شود ) ، یعنی همه چیز در آن قدرت علمی بشر است اگر این یقین ، این نیت و این‌ ایمان در بشر پیدا شود .

منتها آن ایمان ، گزاف پیدا نمی‌شود ، یک ریشه‌ و مبنایی می‌خواهد . ولی به هر حال ریشه اثر گذاشتن ریاضتها روی روح و نفس انسان این است که در انسان این نیت و این علم و این اراده پیدا می‌شود ، این اراده‌ در وجود انسان طلوع می‌کند . اراده که پیدا شد می‌شود .

« ذکر عند النبی صلی الله‌ علیه و آله إنّ عيسَى بنَ مَريمَ كانَ يَمشي علَى الماءِ » ؛ به حضرت رسول عرض‌ کردند حضرت عیسی روی آب راه می‌رفت و غرق نمی‌شد . پیغمبر فرمود : « و لَو زادَ يَقينا لَمَشى في الهَواءِ » اگر یقینش بیشتر می‌بود روی هوا هم پرواز می‌کرد .

امام صادق سلام الله علیه در حدیث معروفی می‌فرماید : « ما ضَعُفَ بَدَنٌ عمّا قَوِيَت علَيهِ النِّيَّةُ » ؛ یعنی بر هر چیزی که نیت انسان قوت و نیرو بگیرد بدن‌ ناتوانی ندارد ، یعنی خیال نکنید که یک چیزی را انسان قدرت نیت پیدا کند بعد بگویید بدن نمی تواند انجام بدهند ، هر چه را که انسان نیت و اراده کند - به شرط اینکه اراده باشد - بدن توانایی انجام آن را دارد .

علامه طباطبایی رحمه الله علیه از حدیث پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم یک مفهوم دیگری هم استفاده کرده‌اند اینکه می فرمایند : « إِنَّمَا اَلْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ » ؛ یعنی عمل‌ به نیت بستگی دارد . از نظر فقهی معنایش این است که خوبی و بدی عمل‌ تابع خوبی و بدی نیت است ، اگر نیت انسان خوب باشد عملش خوب است‌ ، اگر نیت بد باشد عملش بد است .

علامه می‌خواهند این مفهوم را استفاده‌ کنند که عمل انسان واقعاً از هر جهت بستگی دارد به نیت ، یعنی هر کاری‌ که انسان نیت آن کار را داشته باشد توانایی آن کار را هم دارد .

خلاصه اینکه علامه مدعی شده‌اند که انصراف های موقت از خارج موجب پیدایش حالت موقت‌ نفسانی می‌شود و انصراف های دائم و ارادی و از روی برنامه سبب پیدایش حالات‌ مداومی در انسان می‌شود و راز قضیه را هم در طلوع علم و اراده در وجود انسان دانسته‌اند .

منبع :

کتاب نبوت ، شهید مطهری رضوان الله علیه ، صص149-150

https://lib.eshia.ir/50012/1/149